文心兰属
Odontoglossum triumphans.
Odontoglossum triumphans.
- 中文名
- 文心兰属
- 学名
- Odontoglossum triumphans.
- 合集
- 赖兴巴赫兰花图谱
- 绘者
- Frederick Sander（弗雷德里克·桑德）
- 年代
- 1888-1894
- 图版号
- Plate 146
- 主色
- 橙
- 授权
- Public domain
关于本图版
此图原刊于《赖兴巴赫兰花图谱》（Reichenbachia. Orchids），绘者为弗雷德里克·桑德，成书于 1888—1894 年间。图中描绘的是文心兰，学名 Odontoglossum triumphans，归入齿舌兰属（Odontoglossum）。
全编共收录 192 幅图版，本图是其中一幅，图版编号 Plate 146，版式为纵幅，画面以橙为主色。图像由公有领域原件扫描修复而来，细节在放大视图中仍清晰可辨。
原书文字（英文 / 法文）
Odontoglossum triumphans. is plate 146, from Reichenbachia. Orchids, drawn by Frederick Sander. This public-domain plate is reproduced at high resolution, free to view and download. Publication: St. Albans, F. Sander & Co., 1888-1894.
十二观
- 实测花色 橙黄、黄绿
- 纵幅 1.41∶1
- 1888 年刊
- 图版 146
这不是词条，是一条看画的次序：先站定看整体，再看名字与形色、构图与刀工，然后问它几时开、从哪里来、经了谁的手；最后是中国诗文——同一朵花，中国古人是怎么看的。十二观读完，这幅图就打开了。
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第一眼
竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。
—— 南朝宋·宗炳《画山水序》
三寸的竖线可当千仞高山，几尺横墨能容百里之远。尺幅从来不是障碍，取舍才是本事。这一幅是竖的：眼睛从下往上走，落点在上半部。先让整株立起来，再看细节。第二步凑近一寸：看线与色的交界，色有没有压住线，线有没有断。第三步，找橙色最重的一小块：整幅的明暗秩序，是从那里排开的。这一幅是斜势：上半的重心比下半偏左，画的是一株活物被风带着的样子，不是图解的直立。
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名与实
学名 Odontoglossum triumphans：前一词是属，管它归在哪一类；后一词是种加词，管它在这一类里凭什么与众不同。双名制的好处是唯一：全世界叫这个名字的，只能是这一种。中文名“文心兰属”是后人据学名回译的通行叫法，与古书里的旧名未必对得上——名与物之间，总隔着一层翻译。
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形与色
就这一幅实测：花色占画面的 26.3%，叶色 0.0%，主相是橙黄、辅以黄绿。这个比例与色相，是这一幅独有的。兰科多具假鳞茎或肉质根，叶或狭长如剑，或肥厚如带；花被六片，其中一片特化为唇瓣，成承露之台，蕊柱与雄雌蕊合生，是兰科独一无二的结构。此幅属橙一路，橙如琥珀，暖而不燥。上色时先铺一层淡底，再在瓣基与背光处加深——层次是这样一层层叠出来的。看形制不必求全：记住叶序、花被数与着生方式，这一类的骨架就立住了。
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构图与呼吸
画幅高而窄，主株一路向上，上下留白多，是图谱中最常见的立轴式构图。（高宽比约 1.41∶1）全幅只画一株，不作解剖附图——这类图更近于“观赏”，而非“鉴定”。这一幅留白多：枝叶只占 26%，重心近于正中——空处是给眼睛喘气的，也更显出这株的姿态。空白不是没画完，是给眼睛留的落脚处：一张图若四边都塞满，花反而会闷。
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一刀一色
十九世纪后半叶，石版与彩色石印渐成主流：颜色可以直接印出，不再依赖手工，线条反倒退居其次。图像的“准确”提高了，手性却淡了。工艺留下的破绽比题跋更诚实：刻工不会撒谎，上色的人赶时间的时候会。
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时序
因属而异：温带地生兰多春夏开花，热带附生兰则四时不绝，故兰谱可以全年供花。图上所记的 1888 年是刊行之年，不是花期；真正的花藏在原书的采集记录里，通常比出版早一两年。图谱记的是十余日的盛况；剩下的三百多天，植物在长叶、结果、休眠——图只截了它最像自己的一刻。
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故土
全球广布，以热带山地最盛。中国兰（Cymbidium）产江南山地，十九世纪欧洲人所绘者则多来自中南美洲与东南亚的雾林。产地写在图上的，往往是“据说来自”；真正的野外记录，要等采集人回来才敢落笔。
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书与人
《赖兴巴赫兰花图谱》（Reichenbachia. Orchids）由弗雷德里克·桑德绘，成于1888-1894。此幅为其中图版 146。图版今属公有领域，可以自由取用；但纸上那层手工上色，仍是两百年前某一个人的手。
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诗境
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
—— 战国·屈原《离骚》
兰在楚辞里不是花，是佩饰，是德行的外化；香草随身，即君子自持。古人写到这一层，已不只是赏花，是借花说人；画面则只负责把那朵花留住。
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文心
芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
—— 《孔子家语·在厄》
兰在深林里开花，不为谁看。这一句把“无人自芳”说成了人的品格，兰从此在中国画里不只是植物。相传孔子见兰独茂于深谷，作《猗兰操》，“兰当为王者香”之说出焉；《离骚》以兰蕙喻君子，“纫秋兰以为佩”，兰从此不只是花，而是德行的佩饰。记住这一句，下次在别处见到同类，它会自己浮上来——鉴赏力就是这样一句一句攒出来的。
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花语
中国以兰为君子，取其幽居独芳、“不以无人而不芳”；维多利亚时代的欧洲则以兰花为奢靡与猎奇，一株新种可值千金。同一科植物，两种完全相反的品格。此幅偏橙，在花语里总要再加重一分情绪。象征会随世道改口：同一株植物，在一个世纪里可以说完全相反的话。
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带走一双眼睛
如果只能记一句，就记郭熙那八个字：远望取其势，近看取其质。看图、看花、看人，都一样。图谱的用意是“以备查考”，看久了却会忘记查考：1888 年的一个人，为一朵花花了整整一天。
