The Thousand Buddha Hall and the Pagoda of the ‘Cloudy Cliff’ Monastery, from Twelve Views of Tiger Hill, Suzhou (after 1490)
- 合集
- Twelve Views of Tiger Hill
- 绘者
- Shen Zhou
- 图版号
- Plate 11
- 授权
- Public Domain
十观
- 横幅 0.77∶1
第一眼
真山水之川谷，远望之以取其势，近看之以取其质。
—— 宋·郭熙《林泉高致·山水训》
远看取其气势，近看取其质地。八个字，就是看画的两步：先退后看整体，再凑近看笔与色。看花鸟图版一样管用。这一幅是横幅，眼睛左右来回走，看它在哪一处停住。第二步凑近一寸：看线与色的交界，色有没有压住线，线有没有断。第三步，把视线放到最深的那一小块：整幅的用色秩序，都是从那里排开的。
名与实
学名缺席时，画面本身就是唯一的证据。此幅既无通行中文名，学名也不可靠，只能以原书题名相称——图谱里总有几幅这样的图，只能靠画面本身说话。
形与色
菊为多年生草本，叶羽状深裂、有毛，头状花序：外圈舌状花如瓣，内圈管状花如盘，一“花”实为千百小花聚成。此幅未作色相归档，只能就形制论。看形制不必求全：记住叶序、花被数与着生方式，这一类的骨架就立住了。
构图与呼吸
画幅横幅，画面横向展开，多用于群像、栖枝或整株带根的全形。全幅只画一株，不作解剖附图——这类图更近于“观赏”，而非“鉴定”。老图谱爱把主株摆在偏中线的位置，左右留得不一样多：这一点偏心，正是画面活起来的原因。
一刀一色
此幅的确切年代已不可考，只能就工艺泛论。十七世纪以前多木刻，十八世纪多铜版，十九世纪中叶以后有钢版与石版，世纪末则彩色石印当行。工艺留下的破绽比题跋更诚实：刻工不会撒谎，上色的人赶时间的时候会。想动笔临它的人记住一句：临它的骨架、留白与设色次序就好；刀口的排线是铜版与刻刀的语言，铅笔不必硬学，用疏密代替它。
诗境
僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
—— 魏晋·陶渊明《归去来兮辞》
“僮仆欢迎”——古人写到这一层，已不只是赏花，是借花说人；画面则只负责把那朵花留住。
花语
日本以菊为皇权；欧洲则以菊为秋末的最后一点热烈。象征会随世道改口：同一株植物，在一个世纪里可以说完全相反的话。
时与地
深秋，九月重阳前后开。霜降之后百花开尽，唯菊独盛，故为“节花”。中国原产，后传入日本，成为皇室纹章。图版没有留下确切年份，只能按题材推定它的季节。看这类图最好的时候是花期，见过一次活的花，再看图就不会只看颜色。
书与人
《Twelve Views of Tiger Hill》只署了Shen Zhou一个人的名字。从画稿到成图要过好几双手：转刻的人求准，上色的人求快——快与准之间，就是各幅之间深浅不一的来历。
带走一双眼睛
把这三件事带走：先整体后细节；先线后色；先看画再翻书。任何一张老图版，都可以用这三条读。看一幅旧图版，看到最后看到的不是植物，是那个还愿意为一株草画一整天的人。
