Royal Vineyard Grape
Royal Vineyard Grape
Royal Vineyard Grape
- 学名
- Royal Vineyard Grape
- 合集
- 园艺图鉴
- 绘者
- Charles Antoine Lemaire（夏尔·安托万·勒梅尔）
- 年代
- 1854-1896
- 图版号
- Plate 296
- 主色
- 黄
- 授权
- Public domain
关于本图版
本图选自夏尔·安托万·勒梅尔的《园艺图鉴》（L'Illustration horticole），原书 1854—1896 年间出版。画面主体为 Royal Vineyard Grape，在分类体系中列于Royal 属。
该合集全编共 500 幅图版，此图为其中之一，图版编号 Plate 296，版式为纵幅，设色以橙为基调。扫描件取自公有领域原件，经高分辨率修复与色彩校正，可按原大放大查看线条与设色。
原书文字（英文 / 法文）
Royal Vineyard Grape is plate 296, from L'Illustration horticole, drawn by Charles Antoine Lemaire. This public-domain plate is reproduced at high resolution, free to view and download. Publication: Gand, Belgium, Imprimerie et lithographie de F. et E. Gyselnyck,1854-1896.
十二观
- 实测花色 黄绿、橙黄
- 纵幅 1.56∶1
- 1854 年刊
- 图版 296
这不是词条，是一条看画的次序：先站定看整体，再看名字与形色、构图与刀工，然后问它几时开、从哪里来、经了谁的手；最后是中国诗文——同一朵花，中国古人是怎么看的。十二观读完，这幅图就打开了。
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第一眼
论画以形似，见与儿童邻。
—— 宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》
只求画得像，是小孩的眼光。苏轼不是不要形似，是说形似之后还有一层：神。这一幅是竖的：眼睛从下往上走，落点在上半部。先让整株立起来，再看细节。第二步凑近一寸：看线与色的交界，色有没有压住线，线有没有断。第三步，找黄色最重的一小块：整幅的明暗秩序，是从那里排开的。
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名与实
没有学名可依，就看题名：题名里往往藏着产地、赠者或一句形容。此幅既无通行中文名，学名也不可靠，只能以原书题名相称——图谱里总有几幅这样的图，只能靠画面本身说话。
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形与色
就这一幅实测：花色占画面的 50.3%，叶色 14.2%，主相是黄绿、辅以橙黄。这个比例与色相，是这一幅独有的。果实图版多画“剖面”与“整果”并列：外形定品种，剖面定结构——果皮厚薄、果心大小、种子排列，是品种登记的凭据。此幅属黄一路，黄如蜜蜡，浅处几乎透光。上色时先铺一层淡底，再在瓣基与背光处加深——层次是这样一层层叠出来的。画幅高而窄，形与色的关系因此看得格外清楚：先读轮廓，再读色层，最后才看笔触。
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构图与呼吸
画幅高而窄，主株一路向上，上下留白多，是图谱中最常见的立轴式构图。（高宽比约 1.56∶1）全幅只画一枚，不作解剖附图——这类图更近于“观赏”，而非“鉴定”。这一幅排得满：枝叶占到画面的 65%，重心偏上——标本式的画法，图的是看得全。老图谱爱把主株摆在偏中线的位置，左右留得不一样多：这一点偏心，正是画面活起来的原因。
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一刀一色
十九世纪后半叶，石版与彩色石印渐成主流：颜色可以直接印出，不再依赖手工，线条反倒退居其次。图像的“准确”提高了，手性却淡了。先判断它是“印”的还是“画”的，再谈好不好看——这是看老版画最实用的一条规矩。
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时序
夏末至深秋，随品种先后成熟；一部品种图谱往往要画满整个采收季。图上所记的 1854 年是刊行之年，不是花期；真正的花藏在原书的采集记录里，通常比出版早一两年。记下这一季：物候是最好用的鉴赏工具，见过一次活的花，再看图就不会只看颜色。
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故土
温带果树多原产欧亚，近代又自美洲引入。十九世纪欧洲各国竞相编印品种图谱，用于苗木交易与农会展评——图上每一枚果，都是可交易的凭证。《园艺图鉴》成于1854-1896，那一代人对这类植物的知识，多半来自温室里的活体，而不是山野。
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书与人
《园艺图鉴》（L'Illustration horticole）由夏尔·安托万·勒梅尔绘，成于1854-1896。此幅为其中图版 296。一本书的“作者”常常是主编；真正决定这幅图好不好看的，是没留下名字的刻工与上色人。
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诗境
秋日野亭千橘香，玉盘锦席高云凉。
—— 唐·杜甫《章梓州橘亭饯成都窦少尹》
“秋日野亭千橘香”——古人写到这一层，已不只是赏花，是借花说人；画面则只负责把那朵花留住。
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文心
《名医》曰：生陇西五原敦煌。案史纪大宛列《传》云：大宛左右，以葡萄为酒，汉使取其实来，于是天子始种苜蓿，葡萄，肥饶地，或疑此本经不合有葡萄，《名医》所增，当为黑字。然《周礼》场人云：树之查蓏，珍异之物。
—— 神农本草经·葡萄第一百三十三
本草一脉是中国人认识草木的底本：先记形，再记性，最后记用处——认识一株植物，先把它拆开。《诗经·卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚”，是中国最早的“以物相赠”之诗；果实在先秦已不只是食物，而是礼。读古文不必求全解，先认下这一句：它把“看花”换成了“看人”，你再看这幅图，眼里就多了一层。
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花语
中国以石榴为多子、以桃为寿、以橘为吉（“橘”谐“吉”）；西方以苹果为诱惑与知识，以葡萄为丰饶与圣血。果实是最容易被赋予意义的形状。此幅偏黄，在花语里总要再加重一分情绪。象征会随世道改口：同一枚果子，在一个世纪里可以说完全相反的话。
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带走一双眼睛
下次在市场上见到同类的果子，试着看三样：果皮的光泽、萼片留下的一圈痕迹、果柄的长短——这三样，正是画家最难交代的地方。图谱的用意是“以备查考”，看久了却会忘记查考：1854 年的一个人，为一枚果子花了整整一天。
